ما حكم من وجد نجاسة في ثوبه بعد الصلاة ؟

الإجابة:
أجاب عبد المنعم أحمد سلطان أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة المنوفية قائلًا  "اختلف الفقهاء في حكم صلاة من صلى وعلى بدنه أو ثوبه نجاسة، وذلك على قولين رئيسين:
 القول الأول (وجوب الإعادة مطلقاً)، حيث يرى أصحاب هذا القول أن الصلاة باطلة ويجب على المصلي إعادتها، سواء كان عالماً بالنجاسة، أو جاهلاً بها، أو ناسياً لها.
وقال به الحنفية، وهو قول للإمام الشافعي، والصحيح عند الحنابلة. وعند الإمام مالك، من صلى بماء غير طاهر أو بثوب نجس وهو يظن أنه طاهر، فإنه يعيد الصلاة ما دام الوقت باقياً، وإن مضى الوقت لم يعد.
ودليلهم: حديث عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُقبل صلاة بغير طُهور" (أخرجه مسلم).
أما القول الثاني فهو عدم وجوب الإعادة للجاهل، حيث  يرى أصحابه أنه إذا صلى المسلم مع نجاسة في بدنه أو ثوبه وهو جاهل بها، فلا تجب عليه الإعادة، مضيفا أن أصحاب هذا  القول هم  بعض الصحابة والتابعين وبعض الحنابلة، 
 ودليلهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نزع نعليه وفيهما نجاسة وهو يصلي ولم يعد الصلاة، وأنه لم يعد الصلاة من نجاسة "سلى الجزور" الذي ألقاه المشركون على جسده 
وأشار أستاذ الشريعة الإسلامية إلى أن القول المختار والمفتى به هو أن من صلى وعلى ثوبه أو بدنه نجاسة يجهلها ثم علم بها بعد الصلاة، وجب عليه إعادة هذه الصلاة مع الطهارة اللازمة في البدن والثوب.
 وأستطرد إن التعليل  لأن الصلاة مع النجاسة باطلة لفقد شرط صحتها وهو الطهارة، والجهل بالشرط لا يمنع البطلان، وإن كان يمنع الإثم حيث لا يأثم المصلي بجهله.
برنامج (بريد الإسلام ) يذاع عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم دكتور أحمد القاضى.